黑玫瑰的情书(16)（3 / 7）

ch0u到的是：1飞马牌，那是一只白se有着黑se翅膀的马。带一点邪恶味道。注解是：好的开始，却有邪祟的想法。

易儿来磨楞伽的剑。

易儿说：[佛说：大慧！我说其他的愚夫，是自心种种妄想的缘故！事业在前，种种妄想x相计着生。

是什麽意思？]

老伯说：[人是集t的动物！必续在群中生活！也就是说一个人在成长以後，就会有自己的事业，工作！

就必须接近人群！

这样种种的妄想计着就会生出来！

人在江湖身不由己！

而且人大多迷迷糊糊地随波逐流！少有正确的修行方向！

但是这个真心，在里面是真，出来外面通通是妄想！所以说真心与妄想几乎是同一出处？不另有一个真心之处？]

分别有一个真心？一个妄想，自找苦吃！

只是方便分别！初学者不要太执着？

在山泉水清，出山泉水浊！

人世间是一把尺，佛又是一把尺！楞伽的尺当然b较严格！

易儿说：[妄想与真心是同一个通路以及出处，对不对！]

老伯说：[对！]

老伯还在经营她的。

哥舒腾庆与白马寺。

白凤带着她的nv儿参加丝路之旅。丢下哥舒腾庆在白马寺附近！他在讲唯识学和华严经。并不公开

？因为他不是法师，没有出家？不具有法师资格？但是常有慕名而来者？因为他的确曾经到天竺去

！可以谈及深刻的法义，老和尚和g达，大地飞鹰也常在左右。

讲经，说通，是一条路！但是你一定要明心见x，才能深刻的描述真心是什麽？真心的力量，是从何而来？真心所出又如何？

所以说真心是一个王！主宰一切！

所以说妄想的母亲是真心！妄心无母！无妄母！

妄心的母亲还是真心！

所以不要执着经意中的妄想与真心的分别？它们是同一国的！

说到自x五法，相是尘相，自己以及外来的事件！

名是从事件提炼出来的法义。

经由分别转正智。

再回归如如！

就见到自x！

自x之运转！

白马寺也有很多事件发生。是相！

也产生很多法行，法妙！是名！

经由分别，进入正智中！就隐见其自x！

白马寺非白马寺，白马寺有其自x在运行。在大唐的时代，宏佛的法！

也就是大乘的法。

不生不灭，不一不异，不去布莱，不断不长。

圆妙通达。

自x敏然！

这样就可悟领自x的行踪迹象。而有助於修行！

所以哥舒腾庆的方法就是以心印心。也就是禅宗的方法！

当然从定中入，去修与佛一样的本质，也是一条便捷的方法？

不过有的人定中便是空无与断灭？是愚人法！很难开悟！

走了一圈修行人还是回到平常人的世界。

不谈灵异事件以及神通。

淑丽又打手机来说：[我传的ga0您收到了吗？]

[收到！]老伯说。

[我再传一部分给您！]

[好！]

那是春天，吉祥还有仙草的故事。

[我又想见您了！辛夷也是！好久没办事了？在哪见？]淑丽兴奋的问。

老伯说：[去问辛夷！]

[好！有结果再通知您！]淑丽说。

恬莉又传情书来。

，：寂凉的晨间

恬莉传情书来。

：想要下雨的午後

还是个大太yan的日子。

易儿来说：[讲个故事吧！]

老伯说：[五十岁以後，想法就不同了！追求x灵的生活！1996年以後，我的事业就倒了！我开始走向修行路，在一个铁皮屋下开悟！]

说到开悟？世人以为这是不可能的！因为我不是出家人？不是出家人？怎麽可以开悟？

没有关系？

人们以为我没有开悟也没有关系？28

因为我是写的作家！不是出家人？也不是法师？]

[哈！怪怪的！]易儿笑了笑又说：[我以为您讲得很好！]

老伯又静下来写。

想要下雨的午後，看不见一只野鸽子？大白云升起，一切悄然！

[你闭上眼睛，心静下来，不听，不看，不闻，不品味，不接触，不去想？静静的！就会观到生命虚明的妙动！以及大自然在涣散与集结之中。]哥舒腾庆教导着。

小黑子说：[好！]

离开本宗，y界入的世界？人们又名称分别来指导生存之路。永远也得不到圆通？